2018年10月31日星期三

金庸離世

金庸先生離世,心裏泛起了淡淡哀愁。

為何哀愁?明明他的離去並不代表一個時代的終結-- 畢竟他早已不屬於這個時代。他的離去亦不代表作品的消亡-- 反而可能更被後人傳頌弘揚。我感到哀愁,也許是因為,這世界失去了一個溫煦的人。

認識金庸小說,始於小二。那時某親戚送了我一套《射雕英雄傳》,自此金庸小說成了我最佳讀物,甚至有一次小學校長問我在讀什麼書時,我答“金庸”,他卻誤以為我在讀“金融”,引起一陣議論。

小時候不懂事,讀書只求快,曾為了一個上午讀完一本金庸而沾沾自喜。待人大了,懂得咀嚼小說裡的人和事,才逐漸感受到當中情懷。金庸的情感十分豐富,單是男女之情已可分為多種,各有特色:楊過與小龍女的癡情,郭靖與黃蓉的鶼鰈之情,令狐沖與任盈盈的知己之情……除了男女之情,在金庸筆下,更盈溢著武當七俠的兄弟情、石清與石破天的父子情、郭靖的家國情、甚至胡斐對陌生人鍾阿四的仗義之情……就是這些情感,交織出瑰麗的金庸世界。曾經有人說,中國文化可以“情”一字概括。如果此說為真,無疑金庸小說將是中國文化的代表作。

讀金庸小說,除了人情,還可讀出人性。偉大的文學都有一個特點,就是能反映人性,故此能超越時代而歷久常新。金庸小說早於五十多年前寫成,但在現今社會,我們還是能見到老奸巨猾的岳不群、熱愛奉承的洪安通、忘恩負義的何太沖等種種人物。純真的周伯通或者比較少見,最常見的也許是韋小寶-- 一般人常羨慕韋小寶能憑著如簧之舌左右逢源,扶搖直上;但不要忘記,韋小寶最講義氣,為了不背叛兄弟,不惜放棄名位,(與七個老婆)流落荒島。在這個時代,隨波逐流易,堅持原則難。即使我們向韋小寶偷師,也不要畫虎不成反類犬,成了楊康、石中玉等口舌便給但人品低下之輩。

除了人物刻畫、劇情編排,令人難忘的,是金庸的文筆--
“這時只聽得殿中嗤嗤之聲大盛,方東白劍招凌厲狠辣,以極渾厚內力,使極鋒銳利劍,出極精妙招數,青光蕩漾,劍氣瀰漫,殿上眾人便覺有一個大雪團在身前轉動,發出蝕骨寒氣。” 
這一幕是張無忌用新學的太極劍大戰“八臂神劍”方東白;
“花開花落,花落花開。少年子弟江湖老,紅顏少女的鬢邊終於也見到了白髮。” 
短短兩句間,少年張君寶已成為一代宗師張三丰。
“這三年來到處尋尋覓覓,始終落得個冷冷清清,終南山古墓長閉,萬花坳花落無聲,絕情谷空山寂寂,風陵渡凝月冥冥。”  
這是郭襄在尋找楊過。
“紅顏彈指老,剎那芳華。” 
《天龍八部》的回目由五首詞組成,句句描寫著不同角色。這句的主角是天山童姥。
一時間只想到這些。但讀金庸小說,處處都有驚喜。至於中文功力是否有所提升,卻是後話了。

最近一次與金庸作品結緣,倒與小說無關。話說早前有一陣子潛心研究投資,這回真的在讀“金融”了,腦裏滿是冷冰冰的比率與數字,心裡也變得枯燥冷酷,只懂計算得失。終於有一天,偶然在圖書館中的投資書區中看到一本《金庸散文》。這是金庸唯一一本散文集,集結了他對歷史和戲劇的評論,遊記,和對往事的回憶。我隨手拿起,走到窗旁閱讀。讀著讀著,金庸先生對家人,對朋友,對家國的情懷,再一次洗滌了我的心。我離開圖書館的時候,只覺得少了一點冷酷,多了一點溫暖。

當然,金庸並不是一個單純的“好人”。長大後,也發現了他的其他面目:錙銖必較的老闆,尖刻的評論家,提出“雙查方案”的政治人物。但在這些身份的背後,他仍是一個傳統的中國人,一個重情溫煦的人。他在2000年寫的“微自傳”《月雲》,最後一段可謂他壓卷自述:

“金庸的小說寫得並不好。不過他總是覺得,不應當欺壓弱小,使得人家沒有反抗能力而忍受極大的痛苦,所以他寫武俠小說。他正在寫的時候,以後重讀自己作品的時候,常常為書中人物的不幸而流淚。他寫楊過等不到小龍女而太陽下山時,哭出聲來;他寫張無忌與小昭被迫分手時哭了;寫蕭峰因誤會而打死心愛的阿朱時哭得更加傷心;他寫佛山鎮上窮人鍾阿四全家給惡霸鳳天南殺死時熱血沸騰,大怒拍桌,把手掌也拍痛了。他知道這些都是假的,但世上有不少更加令人悲傷的真事,旁人有很多,自己也有不少。”

現在斯人騎鯨,中華大地又少了一個溫煦的人,只餘下魑魅魍魎,到處遊行。這次第,怎令我不泛起淡淡哀愁?


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2018年8月19日星期日

歐陸行 序


2016年春天,我到歐洲走了一回。

這是我首次獨自一人出遠門。回想起來,途中不乏驚險-- 試過在一片漆黑中誤闖叢林,亦試過被人騙去金錢而差點身無分文。

這是一次震撼人心的旅程。我曾在大衛像前熱淚盈眶,也試過因為看到金黃日落下的佛羅倫斯而高興莫名。欣羨已久的西方文明,在我眼前緩緩展開他的堂皇面目。

旅遊當時,曾經雄心壯志,拍照錄音,打算回港後將自己的感動寫出。但是過去兩年,卻因為種種原因抽不了身,寫遊記幾乎變成如“夢想”般的存在。終於在數個月前,我下定決心,將這“夢想”化為現實,於是便有了眼前的《歐陸行》。

整個遊記,我預計將會每晚七點更新,維持半年。內容有時是關於某處景點/文化的重點描述,有時也可能只是寥寥數語,或只有照片一張。希望能拋磚引玉,讓各位通過此平台分享所見所聞。

是為序。


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圖:夕陽下的大衛像,攝於佛羅倫斯

2018年3月12日星期一

當習近平無限連任

最近習近平取消國家主席兩屆任期限制,好像有些令人意外,但又不全然。




不意外的是,寡頭統治(即集體領導制)的權力結構並不穩固,權力遲早陷入一人手中。出乎意料的是,習近平打擊潛在對手的過程竟看來如此順利(1)-- 周永康、薄熙來、孫政才相繼倒台。習近平才上任五年,已有足夠權力和膽氣宣佈這個決定。

現在,習近平收攏了權力,打算多幹幾屆,甚至無限連任。那麼,下一步他會做什麼?中國的未來會怎樣演變?

未來當然很難說,但根據歷史和人性,我們至少可以作幾個預測:

1. 中國短期內會相對穩定
歷史經驗證明,將權力集中一人,是短期內最有效率和維持穩定的方法。故此中國在未來十至二十年,會保持相對穩定,經濟繼續發展,國際上繼續擴大影響力。這也是習近平說服自己和人民的方法,因他要繼續維繫中國的和諧穩定,繼續反貪腐的工作,繼續大國崛起的過程。

2. 危機來自習近平傳位之時
可是,獨裁政體脆弱之處,不在於開創者,卻在於繼承人繼位之時。開創者大多有其獨特魅力,能維持局面,人民也信服(或習慣)他的統治;但由於開創者也是依賴打破已有機制取得權力(如習近平打破隔代傳位的制度),他的潛在繼位者也不會尊重他所建立的制度。如果該機制被僥倖保留,以某種特定形式選擇接班人(如指定,甚至血緣),該制度將僵化,最終產生無力維持局面的庸才;如果機制被破壞,競爭者們將採用最直接的方法,即暴力來競爭。屆時輕則暗殺連連,腥風血雨;重則掀起內戰,生靈塗炭。而中國越大,人越多,不穩定因素也越多,趨向後者的機會便越大。

3. 習近平將繼續集權
為了減少不確定因素,習近平最少會做兩件事。一,廣植勢力,令他的影響力能深深扎根;二,加強資訊控制。我們可以預期,共產黨將繼續運用資訊的優勢,不但被動減少異議者的言論,更會主動監察人民的一言一行,以達到限制思想的可能。就像小說《1984》所描繪的,人民不懂說不,便不會懂得背叛為何物。

可是,要廣植勢力,唯一的方法,就是讓他們分享利益。屆時,我們將看到習近平反腐的真正用意-- 如果他有心反腐,他會不惜清除自己的勢力;如果反腐只是手段,那麼習近平在透過反腐推翻原有勢力後,他將不會有進一步動作,甚至主動維持貪腐局面。

4. 習近平不會主動改革政治
有人說,難道我們不應寄望習近平會像蔣經國一樣,利用權力集中的優勢,主動開放權力,達到政治改革嗎?我認為不太可能。

第一,權力令人腐化,絕對的權力令人絕對腐化。當你擁有權力久了,單是想想大權旁落的可能性也會令你恐懼莫名。而且在激烈的鬥爭中,失去權力甚至代表失去性命。故此,習近平掌權久了,大概只會像歷代的獨裁者,如毛澤東、穆加貝一樣,專心致志保護自己的權力。

第二,不像蔣經國,習近平的權位是透過無數鬥爭主動爭取回來的,他不會輕易放手。蔣經國作為第二代領導人,治國對他來說有點像繼承父志,是一種責任。所以他會容許政治開放(而且也只是他死前數年),而且台灣相對較小,問題也相對簡單。但習近平的權力既是透過一場又一場的明爭暗鬥奪取的,他便不會輕易下放,即使能贏得死後聲名也不行。(2)

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年輕蔣經國

第三,政治開放是一整代的過程。中國如此多不穩定因素,不是說開放便能開放。這需要一整代人的思想熏陶,讓人民明白,權力需要制衡,民主需要法治維持。所以如果我們要看習近平改革政治的決心,便要看他有沒有推行公民教育的嘗試。可惜暫時我們還看不見什麼苗頭。

故此,當習近平宣佈他有可能無限連任,我只是變得更加悲觀。但願我預測錯誤,但歷史的教訓證明,無論人的文明如何演進,人性千古不變。人性本來就是貪婪自私,而且感情會輕易戰勝理智。故此權力的平衡,不是來自當權者的自行制約,而是來自一個健全制度。想到這點,我們會更敬佩那些曾經得到權力,卻願意主動放下以建立制度的人,例如梭倫,例如華盛頓。(3)


(1)習近平集權的過程當然不如我們看見般那麼順利,他在2013年頭也失蹤過,傳聞是逃避周永康的暗殺。不過他的對手如此不堪一擊,也表明中共內部的集權機制已經相當成熟,令對手無力挑戰。

(2)成熟的政治家有一個習慣,就是看輕死後聲名,重視手頭權力。正如曹操所說,勿慕虛名而處實禍。

(3)華盛頓是美國史上唯一一個受到全部選舉人投票支持的總統。當時美國方興未艾,人心惶惶,甚至有人提出讓華盛頓登上帝位,透過君主立憲制穩定局勢。可是華盛頓在當過兩任後堅持退位,回他的農莊釀酒。如此胸襟,古今少見。







2018年2月3日星期六

《地海傳説》Earthsea cycle

美國奇幻/科幻小說作家娥蘇拉·勒瑰恩 (Ursula Le Guin) 最近病逝。她在香港雖然不太有名,但她所寫的《地海傳說》在外國與《魔戒》、《冰與火之歌》等大作有著同等地位。宮崎駿也自承深受其影響,吉卜力創作室的《地海戰記》便是由《地海》中的故事改編。

地海戰記

與魔戒不同,《地海傳說》系列沒有磅礴的史詩場面,也沒有詳細描寫眾多種族的語言神話。勒瑰恩所擅長的,是對人性的細膩描寫,和對傳統思想的反思。相比小說,《地海傳說》更像是哲學小品,將她的思考歷程透過瑰麗的地海世界,呈現在讀者眼前。

在勒瑰恩筆下,每個角色都有自己的故事。平凡歌手有他自己的喜樂時刻,高貴國王也會感到痛苦嫉妒。讀者會覺得,即使是路人甲也有自己的精彩人生,只是沒有在眼下這故事說出來。配角已是如此,勒瑰恩對主角更是嚴格。主角格得,歷經重重艱險,好不容易才由一個牧羊童長大成為一個偉大巫師,在傳說中乘龍飛升而去。但作者不容許故事就此完結-- 為了拯救世界,格得其實已經失去所有法力。他騎龍不是飛升,而是回到沒有人認得他的故鄉。回到老家,他要面對變回平常人的失落,面對鄉民的疏遠,甚至面對自己年老衰退。主角不但不能如英雄般得到尊崇榮耀,更需如普通人般面對衰敗消亡,這是普通作品難以企及的境界。

地海系列

除了人性描寫,地海傳說裏亦充滿了勒瑰恩對現實世界的反思。在地海世界,萬物皆有真名。所謂魔法,就是認識和掌控真名的力量。不過使用魔法只是一個巫師的基本功。正如格得某位師傅所說,巫師透過轉換真名,的確能將石頭轉換為鑽石;但如果天下石頭都變化成鑽石,泥土便不會生產,人類世界也會崩潰。所以判斷何時該為,何時不該為,如何維持世界的平衡,才是巫師真正要學習的功課。

但人有慾望,心裏總有一個小人嚷著要不老不死,要轄制他人。當人心墮落,魔法便成為作惡的工具。地海傳說裏一個最大危機,便是有法師為了長生不老,打破生與死的邊界,世界也隨之變得衰朽腐敗;最後唯有格得耗盡法力封印缺口,世界才得以回復平衡。在現實世界中,我們沒有魔法,卻擁有語言,擁有科技,擁有力量。該如何利用這些力量,不讓世界被破壞,需要我們思考學習。

你或許留意到,上述的反思蘊含道家思想。勒瑰恩正是《道德經》的英譯者。除了深得老子思想的個中三昧,她也承繼了老子如詩般的文字特質。道德經裏說“大器晚成,大音希聲,大象無影”;在地海世界的創世歌中,也有以下幾句:
“惟寂默,生言語;惟黑暗,成光明;惟死亡,得再生。”

娥蘇拉·勒瑰恩

有人說過,科幻小説可分爲硬科幻和軟科幻。硬科幻重點描述技術細節,例如時光機的製造原理。軟科幻則透過科幻情節討論人性,例如時光機的出現對人類歷史觀的影響。如果我們將上述分類套用至奇幻小説,“硬奇幻”之冠便是魔戒,中土世界在托爾金的筆下纖毫畢現;而《地海傳說》,則必定是“軟奇幻”的表表者。現在斯人已逝,少有人能像勒瑰恩般寫出精彩而蘊含哲理的故事。唯有那自由的龍,繼續翱翔於茫茫大海之中。

2017年2月20日星期一

影評:星聲夢裡人/ La La land -- 樂而不淫,哀而不傷(下)



《星聲夢裡人》的英文名 La la land,既是洛杉磯的別名,亦有追尋夢想之地的意思。追尋夢想,正是這套電影的主題。但我對片中主角追尋夢想的態度,卻有點保留。

戲中,女主角常把夢想和現實放在對立面,好像哪一刻不實踐夢想,便是背叛了自己。故此,當她看到男主角事業有成時不是在彈奏自己最喜歡的古典爵士樂,便已大為不滿。我想,這可能是個比較近期的想法,認為夢想是個 present tense,甚至是 present continuous tense,是要現在立刻不斷實現的,就像 Bill Gates 或 Mark Zuckerberg一樣,寧願輟學也要發展自己的理想,成立自己的事業。

但我卻覺得,這樣做未免過於極端,追尋夢想和尊重現實之間也沒有絕對衝突。追尋夢想,也可以一步一步來。以男主角為例,即使他現在不是在演奏自己最喜歡的音樂,但他卻大可以在巡迴演出途中儲下足夠資金,同時建立知名度,以便將來成立自己的俱樂部。

《星聲夢裡人》的導演 Damien Chazelle,其實正是平衡理想和現實的最佳例子。Damien 由出道開始已經想拍一套歌舞片,連劇本都寫好了,卻一直被人冷眼對待;畢竟歌舞片傳統上叫好不叫座,對投資者來說不是最佳選擇。有些投資者,更要求他把電影改成大團圓結局(就像我們在 Epilogue 看到那個),以迎合大眾口味。

導演 Damien Chazelle

但 Damien 沒有妥協,也沒有放棄。他聰明的先把拍攝歌舞片的念頭放下,拍下了小本經營的作品《鼓動真我》(Whiplash)。結果電影一炮而紅,觀眾對他描寫人性深刻大為欣賞,投資者在見識到他實力後更是紛紛湧至,不但成就了今天保留真實卻無奈結局的《星聲夢裡人》,宣傳工作也做得更充分,令更多人認識這套好電影。

導演有他的堅持,也有他靈巧的地方,正是追尋夢想的最佳示範。如果他一直堅持先拍《星聲夢裡人》,恐怕電影到今天也未拍成;如果他輕易妥協,恐怕現在我們看到的,就是一套只剩下BBQ和煮碗麵的《大團圓版星聲夢裡人》。

東方的傳統智慧是“百忍成金”,現代社會卻講求一步到位。也許兩者都太極端,我們或能從導演的例子得到一些啟發。其實耶穌也勸誡他的弟子要“純良如鴿,靈巧像蛇”,在堅守初衷的同時如何迂迴前進,可能也是我們要學習的功課。

上文:http://bileebalaa.blogspot.hk/2017/02/la-la-land.html



2017年2月2日星期四

影評:星聲夢裡人/ La La land -- 樂而不淫,哀而不傷(上)

警告:內含劇透

《星聲夢裡人》是最近難得一見,不慍不火的電影。

不慍不火,在於劇情,也在於節奏。

先說劇情。

如果劇情太現實,導演便容易著眼現實的無奈。始終在娛樂圈中,千百人中只有一人能變得大紅大紫,其他人都只能作為綠葉襯托。當劇情主要描述男女主角的苦苦掙扎,電影便會變了紀錄片。

如果劇情太理想,導演便會被誘惑安排一個大團圓結局,好像結尾的平衡世界般,男女主角事業愛情兩得意。

但最終導演選擇走在兩者之間,述說現實,也留點夢幻。女主角雖然苦等六年,但仍能在一次個人演出中受人賞識,一炮而紅;男主角雖然特立獨行,但最終也有本錢,創立自己的爵士樂俱樂部。

唯一的遺憾,是男女主角雖然都能實現夢想,但卻不能共證鴛盟,留下絲絲無奈。這是否一個壞結局?我們作為觀眾,或許會這樣認為,有些人更可能會不值女主角琵琶別抱。但男女主角卻未必這樣想。否則他們既然有聯絡方法,大可繼續相伴相隨。阻止他們的,不是當時事業,更不是濃情轉淡,而是人生路向的不同。

所以電影最大的無奈,不是在於男女主角不能廝守終身,而是有些事情,過去了便是過去了,無從挽回。無論是多偉大的愛情,因為大家人生路不同,有時也被迫取捨。如果你要他們再選一次,可能他們仍然會選擇現在的結局-- 寧願留下點點悵然,把那原本可能最美滿的結局留在平行世界中。



《星聲夢裡人》不慍不火的另一方面,是節奏的點到即止。

即使男女主角吵架,他們也不會翻檯扔盤;即使他們熱戀,也不會描寫他們激烈做愛。就像五六十年代的電影一般,這電影華美而含蓄,把想象留白。特別是最後一段,雖然男女主角五年沒有相見,但萬語千言都只用一個眼神表達了。感念卻不留戀,各自昂首走自己的路。

不但劇情節奏拿捏得很好,《星聲夢裡人》的編劇也很有心思。主角的一舉手一投足,都經編排。有一幕,說到男女主角要各散東西,但卻留戀對方-- 先是男主角轉身,看見女主角的背影,唯有悵然回頭繼續走;然後是女主角轉身,也只見到男主角的背影,唯有一咬牙繼續走。整場戲主角的動作就像跳舞般,配合得絲絲入扣。

導演只有三十多歲,卻能把電影拍得不慍不火,餘音裊裊,很考功力。整套戲的氣氛,有點像孔子形容詩經所說的,樂而不淫,哀而不傷-- 主角彼此欣賞而不放縱,思念傷感而沒有損傷。

雖然如此,但《星聲夢裡人》也不是沒有缺陷,詳看下文分解。

下文:http://bileebalaa.blogspot.hk/2017/02/la-la-land_20.html

2017年1月18日星期三

人生是個遊樂場

人生三大問題

人活在世上,一定或多或少會處理三個問題:
一.我活在世上有什麽意義?
二.我要如何面對死亡?
三.我能如何面對苦難?

自人類有文明以來,因應這三個問題曾有多個答案,而它們大多以宗教的形式表現出來。例如,根據佛家教導,人死後會墮入輪回,所以其實人仍然存在,只是以另一種方式表現。因此,人活在世上的意義,就是行善積德,看破紅塵,最終能脫離輪回而涅磐成佛。至於如何面對苦難?淨土宗可能會教你唸佛,禪宗則要你自己參透,自行突破。在西方,基督教也有類似的答案。根據基督教教義,神創造人有一個目的,就是要侍奉祂。人若信神,就能得永生,不用害怕死亡;面對苦難,只要相信神有祂的意思,祂自然會帶領你勝過苦難。

能夠全心全意相信神的人當然很好,因爲他們不需要像無神論者一樣,苦思人生的意義;他們不需要獨自去面對苦難,更不需要面對死亡帶來的那種孤寂和恐懼。可是,這個世界上總是有些人和宗教搭不上綫-- 對於他們來説,去信靠一樣不能完全被觀察、被推斷、甚至被推翻的事是十分危險的。他們過不了自己理智那一關。那麽,他們可以如何面對人生的三大問題呢?

人生本無意義

對於一個無神論者來説,人生是可以了無意義的。人類的存在,本來就是無數偶然踫撞出來的成果-- 地球是一股氣團石塊偶然間聚合而成的星球,上面偶然間擁有水、陸地和大氣,水中的無機物偶然間組成了有機物,有機物偶然間產生了有思想、有感情、有智慧的人類……有人會問,哪會有那麽多偶然?連十億分之一的機會也不知有沒有。沒錯,這些偶然一起出現的機會率的確很低,可能比十億分之一更少;可是,假設茫茫宇宙有一百億個星系的話,在芸芸星系中產生一個這樣的地球,也不是一件不可能的事。

如此一來,我們的存在是可以沒有先驗的(a priori)意義的。我們出生並不是爲了去達成某個目的。我們出生不是爲了報效祖國,也不是為了侍奉某神某人。那麽,既然人生沒有先驗意義,這是否代表人生毫無價值呢?非也。這只是表示,人生的意義,是要由我們自己賦予的。這是我們第一個重要的推論。
人生是個遊樂場

那麽對筆者來説,人生的意義是什麽呢?首先我們可以認識到,生命是很奇妙的一回事。我們有機會誕生在地球之上,做那十億分之一的唯一;我們能夠有複雜的結構,有思想感情;最奇妙的,是一班由無機物組成的人類竟然可以創造出偉大的文明-- 我們有哲學思考、有科技結晶、有藝術創作、有語言文化、有風土人情……人類文明豐富到一個地步,是我們窮一生的時間也不能完全體驗的。

人類和人類文明的誕生,並無目的,卻能如此奇妙-- 這就像我們閉著眼睛在紙上亂塗亂畫,卻能畫出梵高的《星夜》一樣-- 這已經是一件奇跡。



那麽,既然我們存在並無一個先驗的目的,卻是如此奇妙,我們人生的意義究竟是什麽呢?我覺得,我們存在的目的,便是盡我們所能去體驗。這就像如果我們被偶然送到美國佛羅里達的迪士尼樂園,看見周圍琳琅滿目的遊戲和攤位,我們會做的第一件事,不是問:“我爲何會到這裡來?”,不找到原因便坐在地上不走;相反,我們會到處去玩,飽覽樂園景色,盡情體驗。我們的人生也是一樣:既然我們有這個機會來到這個奇妙的世界,我們何不趁此體驗世界各地的風土人情,細味五千年來人類文明的智慧結晶,品嘗人生中的甜酸苦辣?這就是我對人生的答案。

不過,雖然人生是一個遊戲刺激精彩,攤位種類繁多的遊樂場,但更重要的是,你只能在裏面玩一天。

死亡與苦難

很多人對死亡總有一股莫名的恐懼。我想,這種恐懼的來源,是因爲當我們死了,我們不但不能留住我們珍惜的事物,我們更失去了肉體;我們不但失去了肉體,更失去了自己的存在(being)。一旦我們不再存在,那就真的什麽也沒有了。即使我們死後世界如常運行,但對我們來説,那只是一片虛無。虛無!這是一個多麽可怕的景象。很多人就是因爲恐懼死亡,所以便嘗試蒙蔽自己,説服自己說“死亡還遠呢”,然後勞勞碌碌的過每一天,直至死亡如約來臨。

可是,爲何我們要因死亡後的虛無而恐懼戰兢呢?如果你只能在迪士尼樂園裏玩一天,你會思考一天後會怎麽樣,悲嘆一天的短暫,還是好好把握這一天?弭患重病的人非常愛惜光陰,因爲他們知道自己時日無多,可能只剩下一個月;可是,即使我們還有八十年可活,八十年跟一個月又相差多少?只要死亡仍然是我們的結局,我們的時間就在滴滴答答的倒數,我們的生命也在一分一秒的減少。每當我想到這一點,我呼吸的每一口空氣都特別清新,因爲吸一口就少一口了。

對無神論者來説,死亡是我們的最終結局。不過,認識這一點不但不會令我們絕望,反而是激勵-- 時日已經無多,我們已沒有時間去白白蹉跎!我們正視死亡,卻不會重視死亡。重要的,是在我們死前,我們有沒有好好活過每一天。死亡將臨,請珍惜當下-- 這是我們第二個重要的推論。

同樣的,如果我們認識到人生意義就是體驗,但我們的時間卻是有限的話,生老病死,相聚分離等苦難對我們來説便不是一個問題-- 因爲透過苦難,我們能體驗到自己悲傷愁煩的情緒;透過反思應對苦難,我們能變得更加成熟。不但如此,由於我們自知時間無多,我們更不會拖延,而是積極地體驗苦難,勝過苦難,令它成爲豐富我們人生的土壤!

以上只是筆者對人生三大問題的一個答案。你或許不同意,你或許覺得人生是一個修羅場,而不是一個遊樂場。但無論如何,請記得我們的兩個重要推論:
一.人生價值,必須由自己尋找,自己賦予,自己實現;

二.人生有限,切勿盲目,切勿拖延!



2016年12月16日星期五

《薛丁格之貓》

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根據薛丁格的構想,在缺乏觀察者的情況下,他的貓處於非生非死的狀態。當我們揭起蓋子,量子態塌縮,貓兒便變得或生或死。
如果我們向前推,那麼在世界上第一個觀察者出現之前,整個宇宙也是處於或存在,或不存在的狀態。唯有當第一個觀察者出現,泡沫爆破,宇宙在一瞬間完成從大爆炸到地球形成,數十億年的旅程。
不知道這第一觀察者,是一隻單細胞生物,還是第一個人類?
如果我們向後推,那麼所謂未來,便像是一個個泡沫,在無數觀察者的注視下爆破,構成我們見到的現實。

2015年12月20日星期日

我感到不開心,怎麼辦?

我們都試過不開心。
或者是怕被別人拒絕,或者太在意別人目光。我們變得拘謹,變得不能收放自如。
或者我們不由自主與他人比較,卻常覺得自己稍遜一籌,甚至覺得自己很失敗。
或者我們試過徹夜狂歡,早上仍然感到空虛。
又或者,我們在喜愛的人面前結結巴巴,不能充分表現自己,最終卻因此失去一段情緣。

我曾為這些問題煩惱,直至看到一本書,我豁然開朗。
這是一本歷史書(1),總括人類一萬年來的歷史。
很有趣的,在書中結語,作者提到,縱觀人類這一萬年的文明發展,都像是一個尋找快樂,逃避痛苦的過程。
可是,在這方面我們看似沒有太大的進展-- 我們與一千年的農夫相比,我們未必更快樂。雖然物質條件有所改善,但我們仍然被工作、人們的期望奴役。為什麼會如此呢?作者說,有這種現象,是因為:

大多數人太看重自己的感受,以為快感就是快樂,不愉悅的感受就是受苦。於是,人類就渴望能有快感,並希望避免不愉悅的感受。然而,這是大大的誤解。事實是,人類的主觀感受沒有任何實質或意義。主觀感受只是一種電光石火的波動,每個瞬間都在改變,就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,覺得生命是否有著意義,這都只是一瞬間的波動而已。

如果我們太看重這些內部的波動,就會變得太過執迷,心靈也就焦躁不安、感到不滿。每次碰上不快,就感覺受苦。而且就算已經得到快感,因為我們還希望快感能夠增強或是害怕快感將會減弱,所以心裡還是不能感到滿足。追求這些主觀感受十分耗費心神,而且終是徒勞,只是讓我們受制於追求本身。
因此,苦的根源既不在於感到悲傷或疼痛,也不在於感覺一切沒有意義。苦真正的根源就在於“追求”主觀感受這件事,不管追求的是什麼,都會讓人陷入持續的緊張、困惑和不滿之中。
人想要離苦得樂,就必須瞭解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動,而且別再追求某種感受。如此一來,雖然感受疼痛,但不再感到悲慘;雖然愉悅,但不再干擾心靈的平靜。於是,心靈變得一片澄明、自在。 
這樣產生的心靈平靜力量強大,那些窮極一生瘋狂追求愉悅心情的人完全難以想像。這就像是有人已經在海灘上站了數十年,總是想抓住“好的海浪”,讓這些海浪永遠留下來,同時又想躲開某些“壞的海浪”,希望這些海浪永遠別靠近。就這樣一天又一天,這個人站在海灘上徒勞無功,被自己累得幾近發瘋。 
最後,這個人終於氣力用盡,癱坐在海灘上,讓海浪就這樣自由來去。然後他發現,這樣是多麼平靜。
真正的煩惱,來自追求離苦得樂這個過程。明明人的情緒經常波動,而且常受外界影響,我們偏偏勉強控制,自然帶來煩惱。相反,當我們不將情緒當作追求的指標,而將之視為客觀的自然現象,我們自然不會為之煩惱。當我們連快樂或是痛苦都不重視,我們更不會重視帶來快樂或痛苦的來源,例如別人的目光、成績的高低。

但是,這種人生態度也會帶來一種問題-- 根據這種態度,人生所有追求都只是離苦得樂的過程。既然如此,任何追求都毫無意義。我們只需閒散度日便可。但真的是如此嗎?

(兩種態度之一)

(1) 《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》, 尤瓦爾.赫拉利著。書中以簡潔幽默的角度描寫人類從一般動物脫離,成為“萬物之靈”的歷史。熱烈推介。



2015年7月31日星期五

從Inside out 看悲傷

最近電影《Inside Out》很熱門。

Inside Out 的其中一個主題,是悲傷的價值-- 有這個主題,證明悲傷的價值並不明顯。的確,在我們的眼中,悲傷並沒有什麼用-- 所以當友人感到悲傷時,我們會勸他不要不開心;古時候的男子漢哭,會被別人視為弱者,所謂“男兒有淚不輕彈”。

但悲傷是否一定是個負面的情緒呢?正如 Inside Out 所探討的,當然不是。悲傷最少有三樣價值:

首先,悲傷有助建立關係。 Inside Out 的主角 Riley 所發現,當她有次比賽輸了的時候,正是她的悲傷帶來了朋友和家人的安慰。不但如此,正因為悲傷不可避免,體驗悲傷,能讓我們建立同情心,在面對別人悲傷時,給予安慰和理解。

另外,悲傷是個警號,讓我們面對問題。正如痛楚是身體對疾病的警號一樣,悲傷也是一種心靈上的痛楚,提醒我們,我們正面對分離和失落。透過走出悲傷,我們有動力解決眼前的問題-- 找回失去的朋友、為低落的成績痛下苦功、為社會的困局做一點事。

不但如此,如果說“快樂”是油門,讓我們有動力勇往直前,“悲傷”便是剎車掣,讓我們在橫衝直撞之時冷靜下來。當人太開心,容易不經思索,漠視旁人。適時的悲傷,能讓我們冷靜下來,對別人的想法更敏感,作出更合理的決定。正如在 Inside Out 結束前,唯有 Sadness 才有辦法,將那卡住了的燈泡拿出來,讓 Riley 回歸現實,放棄離家出走的念頭。

當代很流行“正向心理學”,鼓勵人多作正面思考,多培養快樂情緒。但正如上文所見,悲傷其實也是一種正面情緒,讓人整理自己,關顧別人,面對問題。所以,下次當自己不開心時,不妨多感受這種經常被貶低的情緒,讓自己的人生更豐富。



2015年6月15日星期一

【金庸迷出沒注意】回頭已是百年身-- 張三丰對郭襄的百年情懷



雖然《倚天屠龍記》的主角是張無忌和趙敏,但在小說的開始,兩人都未出生,張無忌的太師父張三丰還只是個少年。

少年時代的張三丰,從覺遠大師身上學到了部分九陽神功,也遇到了郭襄。當時郭襄的一腔少女情懷,全在楊過身上,張三丰只是她人生的一名過客。但對張三丰而然卻未必如此。

可惜金庸並沒有在這方面著墨太多,全書中張三丰和郭襄只見過兩次--

一次在華山之巔:
“郭襄回頭過來,見張君寶頭上傷口兀自汨汨流血,於是從懷中取出手帕,替他包紮。張君寶好生感激,欲待出言道謝,卻見郭襄眼中淚光瑩瑩,心下大是奇怪,不知她為甚麼傷心,道謝的言辭竟此便說不出口。” 

一次在少林:
"......郭襄循路下山,張君寶在她身後,相距五六步,不敢和她並肩而行......郭襄道:“張兄弟,你也不必送我啦。”呼哨一聲,招呼青驢近前,張君寶頗為依依不捨,卻又沒甚麼話好說。 郭襄將手中那對鐵鑄羅漢遞了給他,道:“這個給你。”張君寶一怔,不敢伸手去接,道:“這……這個……”郭襄道:“我說給你,你便收下了。”張君寶道:“我……我……”郭襄將鐵羅漢塞在他的手上,縱身一躍,上了驢背。 “

“ ......張君寶垂淚道:“郭姑娘,你到哪裡去?我又到哪裡去?” 郭襄聽他問自己到哪裡,心中一酸,說道:“我天涯海角,行蹤無定,自己也不知道到哪裡去。張兄弟,你年紀小,又無江湖上的閱歷。少林寺的僧眾正在四處追捕於你,這樣罷。”從腕上褪下一隻金絲鐲兒,遞了給他,轉身而去。"

二人之後再無見面。郭襄於四十歲那年大徹大悟,削髮為尼,創立峨眉派。張三丰也在武當開山立派,終成一代宗師。書中有一句很有意思:

“花開花落,花落花開。少年弟子江湖老,紅顏少女的鬢邊終於也見到了白髮。”

當書中張三丰再次出場,已是九十高齡。郭襄早已去世多年,峨眉派的掌門是她的徒孫滅絕師太。物是人非,但當年郭襄送給張三丰的那對鐵羅漢,他卻是隨時放在身上:

“張三丰從身邊摸出一對鐵鑄的羅漢來,給俞岱岩道:“這對鐵羅漢是百年前郭襄郭女俠贈送于我。你日後那還少林傳人。就盼從這對鐵羅漢身上,傳留少林派的一項絕藝!”說著大袖一揮,走出門去。”

不知當年郭襄可會想到,自己隨手送贈的禮物,百年之後仍會被那少年緊緊收藏,未敢忘記?張三丰的弟子又可會想到,師父仙風道骨的身軀底下,藏著一顆赤紅的處子之心?

最有意味的,是在舊版《倚天》裡,周芷若把峨眉掌門之位傳給張無忌時,張三丰也在場:

“周芷若從懷中取出一本黃紙薄本,連著兩截倚天劍的斷劍,交給無忌,說道:“這是郭女俠手書的本門武學,劍掌精義,盡在其中。”張三丰瞧著郭襄的遺書,眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女,可是,那是一百年前的事了。”

紅顏彈指老,刹那芳華。百年前的離別,似乎只是昨天發生的事。但張三丰的百年情懷,又有誰明白?

2015年3月14日星期六

武俠奇想

少林寺中,大雄寶殿,佛相莊嚴。此時正是午後時分,大殿内空無一人,只有隱約從殿外傳來的蟬聲,和青磚砌成的地板上錯落有致的數十個土黃色的蒲團。蒲團的位置既非六爻梅花,亦非四象八卦,卻隱隱然的亂中有序。

這時候,殿門外傳來“踏踏……”的腳步聲。只見兩個僧人在走近-- 爲首的那人中年模樣,相貌清癯,身穿紅袍,昂首闊步;在后的身披黃袍,年紀明顯較老,卻是亦步亦趨,不敢逾越。

兩人踏進殿内,黃袍僧看見那散落一地的蒲團,眉頭輕皺,向紅袍僧說:
“方丈師兄果要行此險著?”
被稱方丈的紅袍僧臉上帶著微笑,可嘴角也在微微顫抖:
“善哉,難道師弟還有更好對策?”
老僧身體微微一震,卻不再回答。
“宣鐘吧。”紅袍僧說。
黃袍老僧低聲應諾,轉身離去。

過不多時,三長三短的鐘聲,在少林全寺回蕩。聽到的僧人無不心頭一凜-- 三長三短,正是傳召達摩院七十二高僧的鐘號,輕易不得敲響;即使是十年前魔教大舉侵襲,或三個月前方丈一夜間圓寂,也沒有敲起此鐘聲。究竟這次少林寺又要面對什麽危機?

紅袍僧在殿内聽著三長三短的鐘聲,心中若有所思。待鐘聲重覆未夠八次,從遠處忽然傳來一陣“習習……”的腳步聲。只聽見腳步聲來得好快,過了不久已蓋過蟬聲,來到殿前。未幾,數十個穿白袍的僧人魚貫而入,各自走到一個蒲團前站立,過程毫不慌亂。而大殿寬曠,即使數十人進來,也未覺有絲毫擠迫。

待得白袍僧人們全數站定,其中一個白鬢銀鬚的老僧走向紅袍僧前施禮畢,道:
“阿彌陀佛,方丈三個月來清減不少。”
紅袍僧苦笑:
“師兄見笑了。三個月來法慧可謂茶飯不思,不知如何應付眼前浩劫,其實大礙修行。”
“那麽方丈召我們來,想必已經有所決定?”
“然也。只是如此一來,眾師兄弟們數十年功力毀於一旦,法慧真不知如何開口。”
“不需多言。伏妖除魔乃是我輩職責,我佛還需作獅子吼。何況將功力傳去,貌似可惜,其實大利修行,皆因將習武外念都除去了……”
法慧見法華師兄的嘮叨毛病又犯了,不禁微微一笑,輕輕打斷:
“眾師兄弟既然願意,那麽事不宜遲,就請坐下,待我宣你們的繼承者進來。”
法華其實意猶未盡,但方丈法旨不容違背,當即坐下,再不言語。但心中忍不住想,究竟千挑萬選出來,達摩院七十二高僧的繼承者,會是什麽模樣?

法華的問題很快得到解答。不到一盞茶時分,一個瘦削的身影出現在殿門前。法華定睛一看,不由得一陣失望-- 只見來人凹臉尖嘴,縮膊駝背,十足一隻猴子模樣。這還不要緊,法華心想,最要命是來人神氣畏畏縮縮,毫無自信。如此精氣神俱無的一隻猴子,有何德行成爲達摩院七十二僧的繼承人?雖説諸法空相,一切如夢幻泡影,但此人如果打著達摩院的招牌行走江湖,免不了笑壞衆人大牙,連帶少林寺的聲名也給人看得低了……法華越想越不妥,忍不住開口道:
“方……”

誰不知法華話未出口,他已感覺到周圍蒲團上的騷動。看來其他達摩院的師兄弟們也有這個感覺,只是首座未發話,他們不敢妄言己見罷了。法華心知他一旦開口,便難以收回,連忙把半開的嘴巴緊緊閉上。

法華和其他達摩院僧人的一舉一動,都被法慧方丈看在眼裏。他瞧瞧進來的那猴僧,又看看法華,剛好看到法華合上嘴巴;他心裏不禁暗讚,看來一向以衝動嘮叨聞名的法華師兄收斂的功力又進一步。其實眾師兄弟的怨懟,他又豈會不知?他連忙乾咳兩下,頓時間,全殿寂靜無聲。法慧頗感滿意,便以眼光掃了掃前面七十二個白袍老僧,然後以響徹屋簷的聲綫道:

“眾師兄弟們,這,便是少林達摩院七十二僧的繼承人。”

淨嚴滿臉敬畏的望著前面七十二個白袍老僧。一直以來,達摩院七十二高僧對他而言都是一個傳説。

原來少林寺有三山六院,六院中達摩院和菩提院皆是達摩祖師親自命立,其中菩提院記錄除少林寺外各門各派武功,而達摩院則專研少林武學。而達摩院七十二高僧,不但是達摩院中最出類拔萃的高手,他們每人更精通少林七十二絕技中的其中一門,以組成達摩大陣-- 原來少林七十二絕技各有内功心法,故能同練兩項絕技者在少林寺寥寥可數。但七十二絕技又有一奇異之處,就是如能兩技同練,心法互相補足,功力增加可不止一倍。而達摩大陣,則是一權益之計,以人數彌補心法的限制;如果七十二高僧同時施展,足可抵抗七十二倍於己的高手。五百年來,少林寺四逢大劫,退敵禦侮都是全靠此陣在最後關頭扭轉全局,令少林盛名不致墮墜。故此陣實為少林鎮寺之寶,與丐幫打狗大陣,武當真武大陣齊名。

如今達摩七十二高僧齊集大雄寶殿,雖然淨嚴早被告知,但心中敬畏仍然不減一分一毫。他擡頭一望,看見爲首的白鬍老僧在定睛看著自己,不禁把肩頭一縮,低下頭來。這時候方丈輕咳兩聲,他連忙肅立,但雙腿仍然不由自主的微微抖顫。他不禁暗想,自己究竟有何德行威能,有資格成爲眼前這傳説的繼承者?

“眾師兄弟們,這便是少林達摩院七十二僧的繼承人。”

法華聽到法慧方丈正式宣佈這個決定,心中一陣悲傷。想不到少林寺竟然淪落得要將命運投注在眼前這個瘦弱的少年裏。江湖變了,他想,他年輕時江湖不是這個樣子的。在那時候,天資很重要,但勤力更重要-- 無論是多聰明的天才,無論他拿著多高深的武功圖譜,他都需要付出努力去修煉,去把真氣練得更多更好更純。

但自從那魔功出世後,一切都改變了-- 内力可以傳送,内力可以售賣,内力變得一文不值。整整四十年來,武林烏煙瘴氣,無數的高手突然誕生,但又突然墜落。最令他通心的是,現在少林也不能繼續在這狂潮中獨善其身;現在他竟然要使用這萬惡的魔功,去創造一隻無可預測的怪獸,再將拯救少林的重擔加在他身上……

法華回過神來,發現方丈正在定睛注視著自己,連忙站起朗聲道:
“達摩院眾僧謹接方丈法旨。”
法慧嘆了口氣,道:
“我不入地獄,誰入地獄,各位師兄弟辛苦了。”
法慧又轉身向淨嚴,右手指著七十二僧道:
“淨嚴你便坐在那個蒲團上,閉上眼睛,什麽也不要想好了。”
淨嚴望向七十二僧,恰見白袍中間有一個空著的蒲團。他答應了一聲,便戰戰兢兢的走到那蒲團上坐下,途中七十二僧置若罔聞,絲毫不見異動。

法慧待淨嚴坐定了,便對著七十二僧道:
“各位師兄弟,請開始吧。”

方丈一聲令下,達摩大陣頓時啓動。只見七十二個僧人各自轉向,蒲團像蜷曲的蛇般連成一線。坐在蛇尾末端的法華,雙手捏著法印,好像在閉目養神;但不知不覺間,他黝黑的臉漸漸變紅,不一會兒更是紅得像滲出血來。忽然他眼裏精光一閃,雙手齊伸,按在前面的白袍僧背上。那白袍僧全身大震,好像不堪重負,隨即面上發紅,又是雙掌按向前面僧人的背上。坐在後面的法華,雙手還未離開前面的後背,臉上赤紅倒是全退了,冷汗直冒,露出罕見的蒼白。

不一會兒,那抹赤霞已是傳到蛇身。不但如此,被按手僧人除了面上映出紅色,那團紅霞更是擴散到他的頸項手臂,甚至全身發紅,隱隱然從白袍下透出來。此時後面的僧人如法華等已是委頓在地,不知死活。

法慧對著眼前詭異的場面出神。他也不知他的決定是對還是錯,更不知道會有什麽後果。不過,這大概是四十年前赤霞功創立以來,運用得最淋漓盡致的一次了吧。即使場面不及魔教的赤霞大陣那麽宏大,達摩院七十二僧的功力卻是無人可敵。何況,他還有第二條路可以走了嗎?

少林還有第二條路可以走嗎?法慧也不知道。而且他的疑惑,其實從很早之前已經開始了。

一直以來,魔教和正道都是武林上的兩大勢力,兩者相持不下已有數百年。可是四十年前,法慧還是中年的時候,魔教突然實力大增,更一舉滅絕蜀山四大派;正道竭盡全力,也只能將魔教壓制在嵩山以西。那是少林最慘淡的時候-- 各門各派都在魔教前面俯首低頭,唯有少林武當等自命正派的在苦苦爭持……幸好魔教多次侵襲,都是靠眼前這達摩七十二大陣抵擋過去,扭轉敗局。可是少林也是快要支持不下去了,法慧記得,當時的方丈師叔更曾想過解散少林派,讓“正道的種子散落民間”。

幸好我佛慈悲,二十多年前,當少林正處於最水深火熱的時候,赤霞功的秘密竟然在整個江湖中傳播,魔教實力大增的原因也因而真相大白。不到五年間,武林的面貌又再一變-- 擁有不少前輩耆宿的傳統門派異軍突起,少林也不例外。魔教與正道重新鬥個旗鼓相當,不少正道人士更是野心勃勃,希望趁此將魔教一舉擊敗。十年前,武當九子利用赤霞功,將功力全數集中在其中一子身上;該子更趁當時魔教教主絕食齋戒的時候遠赴魔教本山玄霄洞,打算乘教主軟弱無力的時候將他悄悄幹掉。法慧記得他當時暗暗嘆息,堂堂武當竟然貪功行此不義之事,最終一定沒有好下場;果然最後陰謀敗露,該子與魔教教主鬥個三天三夜,終於雙雙同歸於盡。經此一役,武當固然損失慘重,魔教也是實力大衰,自此沉寂了十年。

想到這裡法慧忍不住會心微笑-- 之後這十年對他來説是最幸福的十年。一方面魔教再不能構成威脅,另一方面過去與少林隱隱然並駕齊驅的武當派也是偃旗息鼓了好一陣子。少林一派獨大,令武林上各派也是欣欣向榮,重享了失落了好一陣子的平靜。

可惜和平永遠短暫,武林總是阻止不了腥風血雨的命運。三個月前,變故又起……

三個月前,少林方丈法智圓寂,享年八十有四。法智生前雖然生得膀闊腰圓,但内心卻是慈悲柔和,深得寺僧景仰。法智的死,武林同道無不痛惜;但“人生七十古來稀”,對一般人來説法智已算高壽。雖然法慧心知,真相並非如此。

他還記得,那是一個雷霆交加的夜晚,聽著雨聲心緒不寧的他還未安枕;將睡未睡之間他突然被一陣急躁的敲門聲弄醒,而門外等候著一個驚惶失措的沙彌。他沉聲詢問,沙彌卻不懂回答,只是指著遠處轟立的大雄寶殿。法慧暗呼不妙,連忙使出輕功“一葦渡”,幾個跳躍來到大殿門前。

大雄寶殿的木門輕掩,裏面沉靜無聲。法慧推門一看,殿裏黑沉沉的,倒也沒有什麽異常。正疑惑間,殿外雷電一閃,照亮了整座大殿;法慧赫然在牆上發現除他以外,還有第二個影子!閃電稍縱即逝,大殿又回復一片墨黑;法慧連忙發動“金剛怒目功”,雙眼登時如貓眼般在黑暗中閃閃發亮。法慧舉目觀看,卻被他看見一幅所料未及的畫面-- 只見方丈師兄高大的身子掛在大殿三丈高的橫樑上,頸上掛著一幅白綾,白綾上鮮紅的字體寫著“少林方丈,不堪一擊;玄霄神教,江湖稱王!”

法慧閉目細聽,四圍渺無人聲,兇手顯然已經遠去。他這才放心使出一葦渡,出盡全力才跳到橫樑之下,單手懸在樑上。他定睛細看,只見師兄身子軟綿綿的,看似經絡盡斷;但臉上卻還帶著笑容,毫無驚慌之象,顯然是死後才被人掛到橫樑上去的。法慧陡然一驚-- 雖說他的輕功在少林未算出類拔萃,但要一次跳到三丈高的橫樑上已是甚爲吃力;究竟世上誰人有此絕世輕功,能一次跳到橫樑之上,還把師兄高大的身體掛上去?

法慧











少林仝人無不痛惜方丈的離世,法慧也不例外。但在傷痛之餘,法慧還有些疑惑-- 法智師兄死得太早,也太突然了。;但法慧知道,師兄作爲少林第一高手,又精研内功極致《易筋經》,八十四歲去世實屬太早-- 畢竟他們的師父,前任少林方丈天銘和尚,可是高壽一百三十歲。而且師兄臨終前,毫無病痛衰老之象,前兩天還虎虎生威的向少年弟子演示了一遍伏虎拳,怎可能相隔數天突然死亡?

面對如此疑惑,法慧只有一個解決方法-- 驗屍。




法智和法慧的師父,




http://163.20.3.11/chinese/wmf/www/CHINESE/94all-review/color.htm
http://xh.5156edu.com/html/803.html









2015年2月17日星期二

説簡體

最近有內地教授提倡二度簡化漢字,再次掀起論潮。簡體字在香港素有“殘體字”的美譽,有關言論更令不少香港人咬牙切齒。

但其實我對簡體字並不反感。我只是反對放棄繁體,只學簡體。

反對只學簡體,不是因為中文字不能簡化-- 其實古人為了節省時間,也常簡化漢字。很多繁體字,本來也是簡化字,例如才(纔),吃(喫),台(臺)。

反對只學簡體,也不是因為什麼“親不見,愛無心”的理由,因為這些說法相對偏頗-- 有些簡體字其實也挺有意思。單論字形,国比國珍貴,众比眾傳神,云比雲更得意境。

反對只學簡體,是因為繁體作為象形字的後代,保留了先民的記憶。

家字有兩個部分,分別是宀和豕。宀是房屋,豕是豬。古人的習俗,正是樓上住人,樓下養豬。


醫字由三個字組成,分別是医、殳和酉。医是盛著弓箭的筐子,殳是器械,酉是藥酒,可見醫生的本業,是拿著藥酒去治療箭傷。醫有個異體字為毉,酉變了巫,暗示以前醫巫本是一家。


反對只學簡體,也因為繁體字本身就很有意趣。很多繁體字,本身就像一幅圖畫。這種意趣,只有象形字的後代才能擁有。

東字,是一個日頭掛在樹梢上。傳說古時候有十個太陽,他們都住在一棵扶桑樹上。扶桑樹頂有隻公雞,每天早晨把太陽叫醒,然後派其中一個巡視天空。這棵扶桑樹正正就在東方。


開字,是一對手在推開門扇;關字,是在門後插好門栓,再系上繩結防盜。簡體字开、关都沒有門,什麼畫面都不見了。



我不敢說只學簡體,中國人便會失去文化;但放棄繁體,中文字的意趣肯定大減。最近廣州地鐵開始以繁體字慶新春,希望這是另一股潮流的先兆吧。





2014年11月10日星期一

危機(下)

上接危機(中):http://bilebala.blogspot.hk/2014/11/blog-post_9.html

“對對,”宰相像是要打斷大法師的話,“我也收到類似的消息。”
“唉!”皇帝沒有留意到大法師和宰相之間的微妙變化,只是重重歎了口氣,然後開口說道,“最高祭司最近頻頻有小動作,難道三十年前那場變故他們還得不到教訓嗎?”

想起三十年前的那場逼宮,大法師還心有餘悸。那時候他還未成為大法師,前最高祭司勾結帝都侍衛隊大舉作亂,他和眾位魔法師被禁咒困在高塔上。正當叛亂快要成功,皇室快要蒙塵的時候,正是他成功打破禁咒,拯救先皇,往後論功行賞成為大法師的。想起來,當時作亂的侍衛隊被大舉流放到北方邊境抵抗獸人,怎知卻種下了現在北邊兵將不和的禍根。

想到這裡,本來正低頭沉思的他便抬起頭向皇帝說道:
“皇上,想看看現在的情況嗎?”
“什麼情況?”

大法師也不回答,只是揮舞著雙手在摩挲。漸漸的,一棵豐茂的大樹在他們三人眼前,在閃光中逐漸顯現-- 大樹根部廣大,枝幹粗壯,綠葉婆娑,樹枝的末端結著鮮亮的果子,讓人垂涎欲滴。但好景不常,轉眼間大樹已經老去;皇帝定睛細看,原來大樹的根部之間有條蟒蛇盤旋,枝幹慢慢變得硬化粗厚,養料在中間囤積,無法向上輸送;樹葉因而變得枯黃,上面有無數害蟲在嚼食;本來鮮亮的果子變得乾癟,然後破碎,墜落。

皇帝看到這裡,已是癡了,不由得顫聲道:“法……法師,我們該怎麼辦?”
“沒什麼辦法。”大法師道。“幸好這些都是長遠的問題,我們還有時間。你們先回去吧,我還要在這裡想一想。”
“走……走吧。”皇帝向宰相說道。他試圖站起,但腳步輕浮,想是已被眼前的景象嚇得無力起立。宰相連忙搶上一步扶起皇帝,攙著他肥胖的身軀一步一步往外走,但眼光依然沒有離開大樹那粗硬褪色的枝幹。

待皇帝和宰相走遠,大法師還在對著大樹呆呆出神。他想起先皇對他的器重,和在“黃金十年”最後那一年,先皇死前對他的一番話:
“法師啊,我是不行了。我這孩子心腸是好,腦筋卻未必靈活,我是知道的……帝國老了,衰微了,我已盡了全力,還是挽救不了……你才能比我孩子勝一百倍,如果他治理不了,你便看著辦吧……”

想到這裡,大法師已是老淚縱橫。先皇死後已有二十年,但想不到他的神情在腦中依然歷歷在目。他若有所思的看著眼前那行將枯死的大樹,看著那愚鈍的樹根、虎視眈眈的毒蛇、蓄滿養料不肯上傳的枝幹、枯黃的樹葉、密密嚼食的害蟲,心中一動,忽然一把火從大樹底部升起,瞬時把整棵大樹都燒成了灰!正當餘燼慢慢熄滅之際,從塵土中赫然又生出一根小樹苗;這小樹苗迅速長大,張起粗壯的樹枝,竟長得比原來的大樹更為華美。大法師凝視著這閃閃發亮的大樹,口中喃喃道:“唯有這樣,才能拯救帝國……”

數年後,皇帝暴斃,帝國分裂;大法師卻翩然消失於人間,不知所終……

《危機》完

2014年11月9日星期日

危機(中)

上接危機(上):http://bilebala.blogspot.hk/2014/11/blog-post_97.html

眾大臣徐徐退出,雖然速度比平時更快。大法師望著他們的神情,少數臉上帶著譏誚,更多的卻是惶恐。他心中不禁暗歎,大臣離心,皇帝愚鈍,看來帝國難有安寧之日。忽然間他背後發出巨響,他連忙轉過頭來,只見皇帝臃腫的身軀重重的坐回皇位上,臉上帶著難以化解的愁容。

“兩位愛卿,你說我該怎麼辦……”皇帝低聲說道,“前方失利,後方卻有最高祭司在糾纏。今天早上還收到住在南方的皇弟的信,說南方旱災嚴重,急需救援。唉,我這皇帝還能做下去嗎?”

大法師自皇帝還是皇子開始便認識他了,但從來未見過他如此沮喪,不由得說:
“皇上也不需要如此擔心。南方又不是第一次旱災,過去這麼多次我們都解決了。”

“但這次不同啊,”宰相接口道,“皇弟的信中說,這一次連幻象也幫不了那些災民。連日的飢餓,雖然沒有令幻象的效果衰減,但他們始終沒有東西下肚,最後活活餓死了……”
“餓死了?”大法師很驚訝,因為帝國歷年來雖然災禍連連,但總能在魔法的幫助下捱過難關,從來沒有造成人命傷亡。“幻象的效力最少也有兩星期,難道整整半個月都沒有食物運過去嗎?”
“詳細情況現在還不清楚。當地政府說是押送的士兵私吞了,正緊急追查。”宰相答道。
“數百車糧食還能被私吞?當地官員的說法定有不盡不實之處。”大法師疑道。“趁事件發生未久,快些派人查問……”
“還用多問?”皇帝怒道,“其中一定有詐,立刻把有關官員鎖拿帝都,嚴刑拷打!”
“但……但……”
“別吞吞吐吐的,說!”
“但官員的首腦是玫瑰家族家主的弟弟,很受家主的倚重。莽然捉拿,不但會打草驚蛇,更會引起玫瑰家族的強烈反對……”宰相苦著臉回答。

“反對便反對吧。”大法師心想。玫瑰家族是四大家族之中最弱小的,即使強烈反對也不會帶來什麼嚴重影響。反而宰相身為四大家族之首,維護玫瑰家族也是情理之中。想到這點,他便打算轉變話題:
“捉拿官員還是次要的,”他向皇帝說道,“現在最重要是將糧食送到南方吧。”
“但現在糧食短缺,北方士兵的軍糧已經很吃緊,我們沒有多餘的食物再送到南方去了。”宰相答道。
“什麼?”皇帝驚呼。“‘黃金十年’儲下來的糧食,那麼快已經吃光了?”
“本來不是。”宰相答道。“但是近幾年來旱災連連,糧食消耗得很快……”
“恐怕不止,”大法師打斷宰相的話,“我最近收到消息,有一股魔法的蹤跡在帝都糧倉中出現,懷疑與祭司們有關……”說著他向宰相眼光一閃-- 這個消息宰相應該也都知道,為什麼他不提?難道……難道最高祭司和宰相竟然勾結上了?

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2014年11月8日星期六

危機(上)

“混帳!”皇帝怒吼,順手把剛看過的奏章擲在地上。

眾臣子忙都跪下,唯有坐在皇帝旁邊的大法師站起來,一言不發的拾起那卷羊皮細看。奏章並不長,最後還夾著一根粉紅的羽毛。大法師輕輕捏起羽毛,霎時間,他眼前出現一片景象-- 滿山的士兵在比他們大數倍的獸人前抱頭鼠竄,他們眼中只有恐懼和驚徨。

忽然間,一個身穿士官服飾的人出現在景象前,慌張說道:“陛下!臣等無能,我軍在北部山區中遭遇挫敗,現將撤回帝國邊界……”那人還未說完,景象已然消失。

大法師放下羽毛,卻不做聲-- 北方兵將不和,他早已隱約聽聞。眼前景象雖然兇險,卻未嘗不是軍官為了把主帥拉下馬,不惜激怒皇上的伎倆。他順手把羊皮遞給跪在最前的宰相,宰相站起,接過奏章看了,也不做聲,只和大法師對視一眼,雙方心事登時了然。

“你說這成話嗎?”皇帝待宰相看完,氣呼呼的問,“明明兵力是對方數倍,竟然被那群獸人打得落花流水,龜縮在邊界之內,還有臉寫奏章給我!”

“陛下息怒。”宰相聲線平靜,“前線戰況未必如你所看般惡劣。”
“未必?”皇帝怒吼,“他們把前幾年的戰果都丟了!”
皇帝越說越氣,跪下的大臣身子也伏得更低。

大法師見宰相不回答,便打算旁敲側擊,對皇帝說:
“皇上,北方獸人攻擊只是微末小事,我們的危機,恐怕還是在帝都之內哩。”
大法師一邊說,一邊向皇帝旁邊空著的座位瞥了一瞥。

皇帝警覺的沿著大法師的視線望去,看著那空著的座位,和那高懸在座位之上屬於最高祭司的旗幟,一口氣不由得鬆了,咕噥道:
“外有獸人入侵,內有……”

宰相見皇帝就要吐露真情,急忙向皇帝道:
“皇上,是不是叫大臣先退下?”

皇帝陡然醒悟過來,揮揮手說:
“對……對,你們退下,大法師和宰相留下來。”

眾大臣徐徐退出,雖然速度比平時更快。大法師望著他們的神情,少數臉上帶著譏誚,更多的卻是惶恐。他心中不禁暗歎,大臣離心,皇帝愚鈍,看來帝國難有安寧之日。忽然間他背後發出巨響,他連忙轉過頭來,只見皇帝臃腫的身軀重重的坐回皇位上,臉上帶著難以化解的愁容。(續)

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2014年9月8日星期一

月讀中秋

1. 中秋的主角是月亮,中秋的主題是團圓。但吊詭的是,在中國詩詞裡,月亮卻往往是孤獨的代名詞。


2. 可能是因為她明明可見,又處處可見吧!可憐的月亮自不免成為流落他鄉的詩人的參照物,看見月兒依舊,人面全非,對故鄉思憶更濃,像李白的《靜夜思》:

床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉。

或如杜甫的《月夜》:

今夜鄜州月,閨中只獨看。
遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧雲鬢濕,清輝玉臂寒。
何時倚虛幌,雙照淚痕幹。


3. 不但如此,高掛天空的月亮,又像在俯瞰眾生的悲歡離合,如南宋無名氏所作的民歌:

月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁,
幾家夫婦同羅帳,幾家飄零在外頭?

或如張九齡的《望月懷遠》:

海上生明月,天涯共此時。
情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈,還寢夢佳期。


4. 月亮清冷的白光,讓寂寞的詩人更感孤獨,如東漢古詩十九首之中的《明月何皎皎》:

明月何皎皎,照我羅床緯。
憂愁不能寐,攬衣起徘徊。
客行雖雲樂,不如早旋歸。
出戶獨彷徨,愁思當告誰!
引領還入房,淚下沾裳衣。

或如李白的《月下獨酌》:

花間一壺酒,獨酌無相親。
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時同交歡,醉後各分散。
永結無情遊,相期邈雲漢。


5. 可能正因月亮是孤獨的使者,所以人們才要於難得滿月的時候慶祝那更為難得的團聚。今天是中秋佳節,祝各位人月兩團圓,千里共嬋娟。



2014年6月4日星期三

現代童話:《黑魔后:沉睡魔咒》影評

警告:内含劇透

《黑魔后:沉睡魔咒》(《黑魔后》)以黑暗魔女Maleficent 的一生作切入點,重新演繹睡公主的故事。從情節可看出,迪士尼繼續近年風格,希望將一些傳統價值重新詮釋-- 善惡不再二元對立,而真愛亦不僅限於一男一女。經過重新詮釋,劇情自然合理得多,價值觀也更符合現代人的口味。

可是,《黑魔后》仍然是一部童話,一部現代的童話。

童話一般有一個特徵,就是以淺白的内容帶出教育信息;這不是童話的原罪,因爲童話的對象是兒童,内容不得不淺白。我不知道《黑魔后》製作者的原意是否想創作一部童話,如果是的話他們真的很成功--《黑魔后》敍事手法平鋪直敍,毫無轉折,深得“白”之要訣;《黑魔后》描寫手法淺薄蒼白,人物恩怨情仇輕輕帶過,亦符合“淺”之宗旨。

--以下開始吐嘈-- 
當然,如果製作者的原意是將睡公主的故事深化,那麽他們還是力有不逮-- 首先Maleficent 與少年 Stefan之間的相處情節嚴重不足,觀衆未見Maleficent 對 Stefan愛之濃烈,難以代入她被背叛後恨之深刻。然後Stefan 之轉變過於兀突,旁白以一副“你地明架啦”的腔調敍述“ 終於Stefan的野心蓋過了他的愛”;我的天,難道男人有野心是千古通理,不需要提供一點角色背景來解釋?還有公主,雖然公主得到的祝福是“無憂無慮的長大”,但她也太無憂無慮了吧?面對身世的揭露,面對Maleficent 的背叛,面對父王的禁錮,還要面對初戀;那麽多衝擊一次過到來,公主有什麽掙扎,有什麽心境變化?戲中完全沒有觸及。而最後,劇情以一場決鬥作結,更是畫蛇添足-- Maleficent 和 Stefan 之間的恩怨,早就以公主願意跟隨 Maleficent 為終結,還需畫公仔畫出腸的安排一場決鬥嗎?

--以下吐嘈升級-- 
剛才談及戲中思想的淺薄,現在吐嘈一下劇情的犯駁:我最不明白是,爲什麽那三個糊塗仙女那麽害怕國王,甚至甘願為他照顧公主十六年?最可笑是弄丟公主後,仙女們還要一邊嚷著說“國王要砍了他們的頭”,一邊飛回國王的城堡,這可不是一般的糊塗啊。還有,紡輪爲什麽沒有被完全銷毀?面對那麽瘋狂的國王,還有人敢逆他的意旨?原著裏那紡輪是魔女變的,而且公主是因爲從來沒有見過紡輪而受騙,可謂合理得多。

總而言之,除非《黑魔后》是一部童話,否則製作人在說故事上還需繼續努力。近來的電影有一個傾向,就是把大部分資金放在特技製作,反而忽略了最基本的劇情。《黑魔后》的魔境可謂美輪美奐;但劇情是皮,場景是毛,皮之不存,毛將焉附?希望往後的製作者戒之慎之,先把故事説好,觀衆才能代入那美妙世界。

劇情:**
畫面:****
推薦:**





2014年5月23日星期五

《水滸傳》裏的人物描寫(一)

利申:以下内容,並非原創。

前天胡扯過《水滸傳》裏的政治意識,今天認真討論一下《水滸傳》入木三分的人物描寫。

小時候喜歡把書草草看過,注重的是大概情節;現在懂得慢慢品書了,才發現《水滸傳》裏的人物描寫有血有肉還有骨,越“嗒”越有味道。

先由簡單的說起。

一. 晁蓋的不滿

未看過《水滸傳》的人都知道梁山泊之主是宋江,但原來宋江在上位之前還有一個首領叫晁蓋。晁蓋與宋江的關係其實很微妙-- 他們原來是不認識的,後來晁蓋犯了罪,宋江徇私放了他,晁蓋便邀宋江一同上梁山泊避難。誰不知宋江不肯,晁蓋惟有自己上了山,當了首領,一當便是四十回合,足足是宋江的兩倍。直到後來宋江也上了山,晁蓋想把首領之位讓給他,宋江也不肯,只是坐了第二把交椅。

故事至此,仍是一派兄友弟恭模樣;誰不知宋江在山寨住得久了,問題也來了-- 原來宋江名頭比晁蓋更響,也更得民心;每一次梁山泊有難,總是宋江領兵立功,晁蓋留守山寨。有一天晁蓋忍不住了,原文道:

晁蓋道:『三郎賢弟,你連次下山多遍,今番權且守寨,愚兄替你走一遭。』宋江道:『哥哥是山寨之主,不可輕動。這個是兄弟的事。小可情願請幾位弟兄同走一遭。』說言未了,廳上廳下一齊都道:「願效犬馬之勞,跟隨同去。」
晁蓋見宋江如此堅決,弟兄們又是一呼百應,也不好拒絕,只是心裏更不是味兒。但堂堂梁山泊首領,總是這樣窩囊的縮在山寨可不成話,終於有一次梁山泊又遇到挑戰,晁蓋這次下定決心了:
晁蓋聽罷,心中大怒道:「這畜生怎敢如此無禮!我須親自走一 遭!不捉得這畜生,誓不回山!」宋江道:「哥哥是山寨之主,不可輕動,小弟願往。」晁蓋道:「不是我要奪你的功勞。你下山多遍了,廝殺勞困。我今替你走一遭。下次有事,卻是賢弟去。」宋江苦勸不聽。晁蓋忿怒,便點五千人馬,啟請二十個頭領相助下山;其餘都和宋公明保守山寨。
你看,宋江又是一句“哥哥是山寨之主,不可輕動”,而晁蓋今次“忿怒”了。不單是這樣,上一次宋江下山一呼百應,今次他下山卻是要“啓請”頭領相助。民心歸向如此,晁蓋這首領位置還坐得下去嗎?坐不下去了,但《水滸傳》作者又不能讓宋江謀朝篡位,唯有讓晁蓋被外敵解決。果然,晁蓋第一千零一次下山,竟然一下子被人射死了。

晁蓋死了,宋江該可以順理成章的繼位了吧。未可以,原來晁蓋還有一手:

當日夜至三更,晁蓋身體沉重, 轉頭看著宋江,囑咐道:「賢弟莫怪我說:若那個捉得射死我的,便教他做梁山泊主。」
這真是“晁蓋的陰謀”啊,他明知道宋江是衆望所歸,偏偏留下古怪遺言,要那個為他報仇的做梁山泊首領。這明明是欺負宋江是個文職人員吧。其實這陰謀晁蓋和宋江都是心知肚明的,否則晁蓋不用戴頭盔叫宋江“別怪他”吧。但誰叫宋江是“孝義黑三郎”呢,這暗箭惟有死死地氣吞了。 還要“放聲大哭,如喪考妣”。

故事完了嗎?未完。原來那個晁蓋的仇人實在是太過厲害,宋江惟有“禮聘”(其實是綁架)另一個武功高強的人來搞掂他。誰不知那人真的成功了,帶著那仇人的頭顱回山。這下子怎樣辦呢?宋江很尷尬,其實報仇那人更尷尬-- 初上梁山,就讓他當梁山泊之主?沒有這麽大的蛤蟆隨街跳吧。

怎麽辦好呢?晁蓋的遺言不能被漠視,宋江的地位更不能被挑戰。結果宋江想出一個“兩全其美”的方法:
話說宋江不負晁蓋遺言,要把主位,讓與盧員外。眾人不服。宋江又道:『目今山寨錢糧缺少,梁山泊東,有兩個州府, 卻有錢糧:一處是東平府,一處是東昌府。我們自來不曾攪擾他 那裏百姓。今去問他借糧,可寫下兩個鬮兒,我和盧員外各拈一 處。如先打破城子的,便做梁山泊主,如何?』
可憐的那兩座城子,爲了這無聊的糾紛竟然被作爲賭注了。當下兩人分兵,宋江把他最精良的人馬,最密切的心腹都分給報仇那人了。誰不知結果卻是宋江贏了-- 他打破了城子後才收到消息,說另一邊戰況不利:
宋江見說,嘆道:『盧俊義直如此無緣!特地教吳學究、 公孫勝都去幫他,只想要他見陣成功,坐這第一把交椅,誰想又逢敵手!既然如此,我等眾兄弟引兵都去救應。』
唉,其實宋江“義氣深重”的把心腹全送到另一邊去,以他的聰明智慧,也不會真的巴望這些心腹會費盡心機相助另一邊勝利吧。 結果宋江穩穩當當的坐上了梁山泊主之位,也沒有人有異議(可能有隻鬼有吧)。


2014年5月21日星期三

《水滸傳》讀後感

《水滸傳》在封建時期是禁書,這問題困擾了我好久。明明主角宋江寧願被發配也不願上梁山,明明他上了梁山還一天到晚嚷著要被“招安”,明明招安不成對著大奸角高俅還要陪笑臉,這樣一個主角,簡直是“良民典範”,《水滸傳》理應被推廣成“十大好書”才是,爲什麽還要被禁?

最近重讀,慢慢發現個中原因。《水滸傳》被禁,不是因爲一班好漢們殺人放火,作姦犯科,而是因爲它揭示了自古忠臣良民的下場。什麽下場?被擱置,被冷待,被迫害。想梁山泊一夥終於投靠了大宋皇朝,受命出征遼國,大破混天陣後迫得遼王上表求和,立下連楊老令公也不能做到的不世功勳,最後竟因爲奸臣亂政而只得“錦袍一領,金甲一副,名馬一匹”;然後滅田虎,破王慶,眾好漢無封賞之餘還因怕“驚動皇上”而被禁上朝!

招安以前,讀者們看到的都是眾兄弟們大口喝酒,大塊吃肉的豪快場面,招安以後,眾好漢卻是爲了朝廷命令東奔西走,最後與方腊鬥個兩敗俱傷,結果活下來的英雄中孤獨終老有之,吊頸死有之,被毒死有之。你說,這樣的情節豈不是會讓人看得胸口翳悶,心浮氣躁,忍不住學李逵閙一聲:“招安,招安,招甚鳥安!”

最令人心寒的是,《水滸傳》雖是小説家言,描寫的情節卻是句句屬實-- “飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,從文種到劉溫,從韓信到徐達,甚至本朝如劉少奇、彭德懷,無不是活生生,血淋淋的見證。

爲什麽做臣子一定沒有好下場?原因不是因爲他們忠直,而是因爲他們大權在握。對於一個獨裁者而言,他最害怕的就是“功高震主”,最害怕的就是出現第二個權力中心。所謂“臥榻之側,豈容他人酣睡”?宋江看不到這點,一心做個忠臣孝子,卻不知朝廷對他的108好漢早已眼紅至極,生怕他在大破敵人後一個回馬槍直取汴京。這不但是宋江的無奈,更是獨裁政權下千千萬萬人民的無奈。

最後,宋江果然如願以償,以一個忠臣的身份含冤而死。只是可憐了李逵,在毫無inform consent 的情況下被自己的“宋江哥哥”毒死了。其實,宋江報國之心越是強烈,只會越是顯得報效朝廷的荒謬。如此的情節,如此的潛臺詞,《水滸傳》爲什麽要被歷代朝廷列爲禁書,不言而喻了吧。